Con mi curiosidad  por saber a donde se había extendido la Adoración Nocturna  que había implantado en España  don Luis de Trelles, me encontré casualmente con la página Web de la Arquidiócesis de México. Me dediqué a  mirar y encontré un discurso que se había  pronunciado con ocasión del XXV aniversario de la Fundación  de la Adoración en México. En ese discurso del presidente, entre otras cosas relata las  vicisitudes por las que había pasado la Iglesia católica en México.

En dicha página Web de la Adoración Nocturna Mexicana Consejo Superior Arquidiocesano, en el apartado ”Voz del Consejo  Superior” con el título “Historia de la Adoración Nocturna Mexicana” (desde sus inicios hasta 1930), dice: “Este documento es un informe redactado por el primer Presidente del Consejo de la Adoración  Nocturna Mexicana (en ese entonces Consejo Supremo) para presentar en la Asamblea reunida para celebrar los 25 años de la Fundación de la Adoración Nocturna en  nuestra Patria”.

Y sigue: “En este documento… vas a encontrar, también,  la verdad pura y auténtica de lo que es la Adoración Nocturna mundial y, en especial, la Adoración Nocturna Mexicana; cómo se fundó en nuestra Patria, cómo se ha extendido y cómo fue su acción en el tiempo llamado “La Persecución Religiosa” en nuestro país. Encontrarás, a la vez, héroes y mártires que hombro con hombro, lucharon por su fe y su ideal.” (Rev.Lic. Mons. Enrique Roberto Salazar Salazar. Director Espiritual Arquidiocesano Mexicano. D.F.).

El Señor Don Reynaldo Manero, Presidente del Consejo Supremo, nos dice: “paso a reseñar, a grandes rasgos, los trabajos llevados a cabo en el primer cuarto de siglo de nuestra vida eucarística como asociación y Me permito dar algunas reminiscencias: de los orígenes y avatares de la Adoración Nocturna, hasta llegar a los últimos acontecimientos que antecedieron  a la Fundación  de la Adoración Nocturna  en México):

A mediados del siglo XIX, por los años 1857 a 1860, la Revolución triunfante en México, encabezada por la masonería,  había expulsado frailes, exclaustrado monjas, confiscado bienes eclesiásticos, demolido conventos, derrumbado iglesias; robado ornamentos, alhajas, vasos sagrados, y cometido toda clase de profanaciones. Entre las ruinas de las iglesias quedaron parte de sus muros en el más completo abandono varios años, vistos por muchos con piadoso respeto y con impía indiferencia por otros.

 Veinte años después de esta hecatombe, Monseñor Doctor Don Antonio Plancarte y Labastida concibió el pensamiento de levantar un templo con el carácter de expiatorio nacional, en el cual, día y noche, se diera culto de reparación y desagravio a Jesús Sacramentado, para pedirle perdón por aquellos desmanes de la impiedad. Algunos años transcurrieron durante los cuales Monseñor Plancarte, a modo de misionero, con una constancia infatigable, recorrió el país dando a conocer desde los púlpitos su piadoso proyecto, demandando limosnas para llevarlo a cabo con el propósito de que a ello contribuyera todo el pueblo mexicano a fin de que el Templo fuese construido a costa del Óbolo Nacional.

Al mismo tiempo Monseñor Plancarte dedicaba algunas horas libres, durante sus viajes, para visitar las ruinas de las iglesias profanadas donde, puesto de rodillas, hacía ferviente oración; no retirándose de cada sitio que visitaba sin desprender de los restos de aquellos muros, alguna piedra que guardaba cuidadosamente dentro de su maleta de viaje. Así reunió en varios años numerosas reliquias que reservaba destinadas para determinado fin.

Con los primeros productos de su colecta, Monseñor Plancarte adquirió en propiedad un lote de terreno, que en otro tiempo formara parte del gran convento de San Francisco, en la ciudad de México, demolido por la ya mencionada Revolución…; Quiso Monseñor Plancarte que fuese levantado el Templo Expiatorio en ese lugar, para reparar las ofensas hechas a Dios por tantos espíritus exaltados…

Sigue relatando los diversos acontecimientos, trabajos y dificultades hasta llegar a la construcción del Templo:

Más de diez años duró la construcción. Cuando llegó el momento de construir el altar mayor donde debía hacerse la Exposición
Eucarística, Monseñor Plancarte, personalmente, haciendo los oficios de albañil, por su propia mano formó los cimientos de aquel altar con las piedras que había adquirido en sus piadosas visitas a los templos profanados; acto significativo de su amoroso anhelo de reparación.

El día 3 de febrero de 1897, el Ilustrísimo Señor Arzobispo de México, Doctor Don Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera, consagró y dedicó el Templo; Monseñor Plancarte celebró la primera Misa. Dos días después, festividad de San Felipe de Jesús, se inauguró el Templo; por la noche de ese día se manifestó por primera vez al Santísimo Sacramento, celebrándose la primera Vigilia en que se adoró al Señor toda la noche; dirigió la distribución Monseñor Plancarte acompañado de algunos de sus amigos a quienes invitó expresamente, teniendo la satisfacción de haberse contado entre ellos el que escribe estas líneas. Las fuerzas impías,  que no han cesado de extorsionar a la Iglesia Católica, pusieron trabas bajo cuerdas ocultas, que impidieron abrir el Templo al culto público hasta tres añosdespués. Sin embargo, a puerta cerrada, se verificaron otras vigilias en distintas fechas, aun posteriormente a la sentida muerte de Monseñor Plancarte ocurrida el 26 de abril de 1898.

En aquel entonces eran Capellanes del Templo los Padres Operarios Diocesanos. Dice:

Posteriormente a la muerte de Monseñor Plancarte, su albacea testamentario Monseñor Ruiz, con aprobación del Ilustrísimo Señor Arzobispo de México, en marzo de 1899, había encomendado la Capellanía del Templo de San Felipe al P. Don Federico Salvador, de la Congregación de Operarios Diocesanos (Josefinos) cuya casa matriz radica en Tortosa, España. Sea dicho de paso que este sacerdote estableció el Sagrado Depósito en dicho Templo desde el 16 de julio del mismo año….

Consecuente con los ideales de Monseñor Plancarte, fue su primera determinación fundar la Adoración Nocturna. De pronto se pensó organizarla de acuerdo con el reglamento que rige en  la Archicofradía de Roma, estudiando algunas reglas provisionales para ponerlas en práctica mientras se obtenían dichos estatutos; pero uno de los Padres Capellanes, Don Antonio Rodríguez, O. D., manifestó que dentro de su maleta de viaje traía al acaso un ejemplar del Reglamento de la Adoración Nocturna Española, Institución que no era conocida en el Centro Eucarístico. A instancia de la presidencia, el Padre presentó dicho reglamento, el cual, casi sin hojearlo, de unánime parecer, se adoptó para regir la nueva institución: se necesitaba un reglamento; ya se tenía, pues a ponerlo en práctica.

Desde luego, el personal directivo del Centro Eucarístico se constituyó  en Consejo Supremo de la Adoración Nocturna Mexicana, asumiendo, a la vez, el carácter de Directivo del Centro Eucarístico.
         
Estaba ya determinado por el albacea testamentario de Monseñor Plancarte, que el Templo Expiatorio se abriera al culto público en la fiesta de su titular San Felipe de Jesús, que era el día 5 del mes de febrero inmediato; es decir, a los ocho días siguientes a la sesión de que nos ocupamos. El Consejo Supremo no quiso perder una oportunidad tan plausible, por lo que decidió inaugurar la Adoración Nocturna en la noche del 4 al 5 (de 1900), la víspera de esta fiesta, con los elementos que tuviera a su alcance.

Sigue exponiendo como se organizaron en distintos turnos para adorar al Santísimo Sacramento y  Las últimas determinaciones tomadas en la importante sesión fueron: pedir a Madrid (ESPAÑA) algunos rituales de la Adoración Nocturna; comisionar a los diversos dignatarios del propio Consejo a fin de arbitrarse recursos para la adquisición de camas y utensilios….”

Hasta aquí el relato del documento. El Padre Antonio Rodríguez Rueda, quien aportó el Reglamento de la Adoración Nocturna, había nacido en Tahal, provincia de Huelva (España) en enero de 1873. Muy joven ingresó en la Hermandad de Operarios Diocesanos;  de él se decía que “tiene talento y es piadoso “, muy apreciado por el Fundador Reverendo Don Manuel Domingo y Sol. Fue destinado a México, a donde embarcó el 27 se octubre de 1899,  junto con dos compañeros: don Federico Salvador y José Amposta.

Iba comisionado para hacerse cargo del Templo Expiatorio San Felipe de Jesús, lo que se realizará el 15 de Diciembre de 1899.  Llevaba el cometido de instaurar la Adoración Nocturna en el Templo expiatorio. Sabido es que su Superior, don Manuel Domingo y Sol, muy amigo de don Luis de Trelles acompañó y apoyó  intensamente al Fundador de la Adoración Nocturna en sus fundaciones, y compartía  su inquietud por difundir el culto al Santísimo Sacramento.

El Padre Antonio Rodríguez informaba puntualmente a su Superior  de todas las actividades y circunstancias que ocurrían en la institución del  Templo, cuya correspondencia  se conserva en el Archivo General de los Operarios Diocesanos.
En una de sus cartas el Padre   Antonio  Rodríguez escribe a  Domingo y Sol desde México: “He ido a ver al Abad para darle el proyecto del Reglamento… y me preguntó si conocía el Reglamento que tienen las velas nocturnas  de España, le dije que tenía un ejemplar y que pensábamos inspirarnos en él para organizar la vela nocturna de aquí. Le gustó este proyecto y seguimos adelante. (El Reglamento a que me refiero está editado este año (1899) en Madrid y es el Reglamento oficial compuesto por la Junta del Consejo Supremo…)

Y en otra carta: “La vela nocturna parece que se va a  organizar como en España…  Y en otra carta fecha 10 de Febrero de 1900 escribe de nuevo a su Superior: “Esta noche tenemos la primera Adoración Nocturna, según el método español. Están entusiasmados los hombres. Dios haga que les duren los fervores que ahora tienen…”

Como vemos por su correspondencia, el  P. Antonio Rodríguez escribía asiduamente a su superior, Reverendo Don  Manuel Domingo y Sol, dándole cuenta de  las actividades desarrolladas en México y hay algunas discordancias  en las fechas  y nombres que señala el documento y las fechas de las cartas. Así en el documento se dice que, “el  albacea testamentario Monseñor Ruiz, con aprobación del Ilustrísimo Señor Arzobispo de México, en marzo de 1899, había encomendado la Capellanía del Templo de San Felipe al P. Don Federico Salvador…”, siendo así que “El P. Antonio Rodríguez, embarcó en Barcelona para México el día27 de octubre de1899, junto con dos compañeros: Federico Salvador y Juan Amposta. Dice también que había sido encomendado a Don Federico Salvador. Sin embargo, el P. Antonio Rodríguez relata:  ”Ayer, día 11, autorizado por el Sr. Obispo de Cuernavaca, el Sr. Abad y el Sr. Licenciado, nos esperaban para firmar las bases (de la entrega de San Felipe). Y EL P. Antonio  trascribe todos los artículos de las bases para la entrega del Templo. (Estas bases  habían sido  consultadas y aprobadas por Don Manuel Domingo y Sol). Sin  embargo, en otra carta de fecha   21 de diciembre  dice: “Las bases ya están firmadas, pero la entrega todavía no se ha hecho… Lo que tienen que entregar son unas llaves…”

En una nota  publicada en la revista “La Lámpara del Santuario”, año 1918,  aparece la reseña de la  implantación de la Adoración Nocturna Mexicana que corrobora  los datos que relata en sus  cartas el P. Antonio Rodríguez, dice:
“El 21 de Enero de  1900, estando para abrirse al culto público el templo de San Felipe de Jesús, el muy ilustre Señor Doctor Don Leopoldo Ruiz, ya entonces Abad de la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe,  en su calidad de albacea de la Testamentaría del Ilustrísimo  Señor Don Antonio Plancarte y Labastida, de venerada memoria, presentó a los miembros del Centro Eucarístico, con los Reverendos Padres Operarios Diocesanos, Capellanes del Templo de San Felipe de Jesús, disponiendo que este templo fuese el que sirviese de punto de radicación del mencionado Centro.

La primera sesión que celebró el Centro Eucarístico con los Reverendos Padres Don Antonio Rodríguez y Don Federico Salvador, Operarios Diocesanos, el 28 del mismo mes y año, dio origen a la Fundación de la Adoración Nocturna Mexicana, adoptándose, desde luego, el mismo Reglamento de esa Institución en Madrid, del cual presentó  un ejemplar el Padre Rodríguez, ya mencionado….”
El autor del documento  dice que la víspera de la fiesta de San Felipe de Jesús; (la noche del 4 al 5 de febrero) (1900), se inauguró la Adoración Nocturna en el templo de San Felipe de Jesús; y el Padre Antonio relata en su carta: que “esta noche (10 de Febrero) tenemos la primera Adoración Nocturna según el método español. Están entusiasmados los hombres. Dios haga que les duren los fervores que ahora tienen”
Puede entenderse que en la noche del  4 al 5 de Febrero se constituyó oficialmente  la Adoración Nocturna y la primera vigilia formal se realizase en la noche del día 10.
Las pequeñas discrepancias se pueden explicar, dado el tiempo en que fue redactado el documento (25 o más años después de acontecidos los hechos),  que tal vez los datos pueden no ser exactos, pues las cartas son fidedignas y relatan los acontecimientos con todo realismos.

Es prueba evidente que fue el Padre Antonio el encargado de  recibir el templo y constituir la Adoración  Nocturna, porque relata en primera persona todas las diligencias y gestiones que realizó   en esas fechas. Incluso le comunica a su superior Reverendo Don  Manuel Domingo y Sol, y le consulta y espera su aprobación sobre todos los artículos como se puede ver  consultando  sus cartas: “La base quedó redactada igual que Vd. la puso”. Y “las bases ya están firmadas…”   Igualmente en lo que se refiere a la implantación de la Adoración Nocturna: “esta tarde he ido a ver al Abad y darle el Reglamento (de la Adoración Nocturna). Le gustó este proyecto y seguimos adelante”.

En sus cartas, el P. Antonio  relata episodios y peripecias de su estancia  en México,  incluso curiosidades, como que  “vendrá el Sr. Obispo hacernos entrega de todas las llaves…  y también: Ha de venir una sobrina del fundador, P. Plancarte,  para separar algunos muebles que son de ella…”

En otro momento cuenta los apuros  económicos: “Llevé  (al Arzobispado) las licencias que yo tengo de bendecir rosarios  e imponer escapularios para que pusiera el Sr. Arzobispo el “vídimus et anunciamos”, son 8 las licencias y han pedido 40 pesos á razón de 5 pesos por cada una; como no tenemos dinero, las he dejado allá… “

En esa misma carta a su Superior le dice que por  dificultades económicas “han tenido que despedir al sacristán… porque la pensión que él necesita para su familia, nosotros no podemos darla. Gana 30 pesos mensuales, y dice que por esa cantidad no podía mantener a su familia…”

Le cuenta también: “La Sra. Guadalupe, viuda de Cerdan, rica y antigua protectora de San Felipe, que costeaba las velaciones, por cada una da 40 pesos… Pues bien, hace algún tiempo empezamos a notar que había cambiado por completo su actitud para con nosotros…. Es que se había molestado con alguien de San Felipe… y dejó de ayudarnos…”

En estas cartas se muestra el trabajo y el esfuerzo por llevar adelante el culto y la  devoción en el Templo Expiatorio de San Felipe de Jesús y en esta tarea  no faltaron  apuros y sinsabores, que expresa en su correspondencia. En sus escritos manifiesta su diligencia por trasmitir el espíritu de la Adoración Nocturna y la total sintonía con su Superior Reverendo Manuel Domingo y Sol. El P. Antonio regresó de México a España en 1904 y más tarde (1908),  ingresó en la Cartuja de Miraflores con el nombre  de Fray Hipólito María, desempeñando cargo de Rector. Conservó siempre gran aprecio por los Operarios Diocesanos.  Falleció santamente en 1960.

                        Vigo   (España)  12 de febrero de 2011

                                                               Marina Moa Banga

                               
NOTA INFORMATIVA

Sabido es la amistad que unía a D. Luis de Trelles y a Monseñor Domingo y Sol. Los dos compartían y colaboraban mutuamente en las Obras que cada uno llevaba a cabo: D. Luis de Trelles, como Jurisconsulto, asesoró al Padre Domingo y Sol en la creación de los Estatutos de la Hermandad  de Operarios Diocesanos, que éste estaba constituyendo. Por su parte, Domingo y Sol, hoy Beato,  como sacerdote,  acompañaba espiritualmente  a D. Luis de Trelles, en su obra de la Adoración Nocturna.
 
Tenemos cartas que  confirma esta mutua colaboración, de modo que cuando los Operarios Diocesanos  viajaron a México para hacerse cargo del Templo Expiatorio de San Felipe de Jesús, el Superior  P. Antonio Rodríguez Rueda llevaba el encargo de establecer la Adoración Nocturna en México, como se ve claramente por la correspondencia  entre el P. Antonio Rodríguez y su Superior, exponiéndole  las circunstancias de la Fundación de la Adoración Nocturna en la Basílica de San Felipe de Jesús.
Como prueba de la amistad y mutua colaboración, mostramos un extracto de una de las cartas que D. Luis dirige a su amigo, organizando un periplo de expansión de la Adoración Nocturna:

 “Sr. D. Manuel Domingo y Sol, Pbro = Madrid Abril 18/886 Domº de Ramos: A la vista contesto su grata del 16 que hoy recibo, diciéndome dispuesto a visitar y adorar en Castellón, Alcora, y Benicarló y acaso en Villa Real, pues sé que se fundó en ese pueblo. Estaría, por lo tanto bien el siguiente Itinerario conforme a la idea de V.: Sábado, al Domingo Castellón = Domingo al Lunes Alcora = Lunes al Martes Benicarló = Martes al Miércoles ó Miércoles a Jueves (si puede ser), contramarchando, Villa Real = y  si no me llaman por telégrafo el 1º al 2, en Tortosa, y en la tarde, o en la Mañana a las 10 del Domingo 2, junta de Camareras para salir de vuelta aquí, si hubiese prisa, y si no descansar un día. Este plan no es definitivo sino que V. lo apruebe… y disponga, pues mi norma será lo que V. disponga…
Entretanto, nada más, sino que Dios pague a V. lo mucho que hace en su servicio, que sí lo hará como suele y le ruega su buen amigo Luis de Trelles. (Rubricado)”.

No cabe duda de la gran compenetración de los dos amigos, y como compartían las mutuas inquietudes. El Beato Domingo y Sol cooperaba con D. Luis en el empeño de difundir la Adoración Nocturna en todas partes, y sus sacerdotes llevaban ese encargo.

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