Para mí, sin embargo, y desde mi oficio, lo notable es la forma en que se propuso alcanzar ese ideal religioso: difundiéndolo, que es la tarea propia del periodista

Fernando Ónega López; Periodista. Jefe de los Servicios informativos de ONDA CERO. Madrid 1990

"Hay una frase suya muy ilustrativa, de lo que era su destino vital: "Si un día, dijo, me pierdo en el mar de la política, el ideal religioso será mi salvación". Y lo fue. Para mí, sin embargo, y desde mi oficio, lo notable es la forma en que se propuso alcanzar ese ideal religioso: difundiéndolo, que es la tarea propia del periodista. No fue la suya una actitud pasiva. Hizo con su fe lo mismo que había hecho con su convicción política: extenderla a través de la pluma y de la letra impresa.

Como periodista, defendió varias causas. En las políticas cambió. Pero a ninguna se dedicó tanto como a la causa religiosa. Por eso: porque era su salvación. Y le fue fiel hasta la muerte. Hoy pensaba en él, cuando leía el documento de los obispos sobre la moralidad pública; ese documento que va a ser castigado con dureza por la opinión pública y los poderes políticos. Y pensaba en él, porque la Iglesia no tiene defensores ni difusores de sus principios con la lealtad de conciencia y la valentía que D. Luis supo demostrar. Parafraseando el título de aquella novela, yo diría que uno de los dramas católicos de hoy es que la Iglesia, la fe, no tiene quien le escriba. No tiene un Luis de Trelles".

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Excmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Mario Tagliaferri, Nuncio Apostólico de Su Santidad en España. Zamora, 1991

"Podemos afirmar que Luis de Trelles y Noguerol es un don de Dios a su Iglesia: es, para los cristianos de hoy, un verdadero apóstol seglar".

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Dña. Carmen Carracedo Falagan. Profesora Titular de Historia del Derecho de la Universidad de Oviedo. Pontevedra 1993

"Cuando Trelles aceptó la defensa de Dña. Baldomera Larra era ya un famoso abogado con muchos años de experiencia y reconocido prestigio profesional y social, lo que no impedía su predisposición siempre favorable hacia quienes necesitaban ayuda, bien por carecer de recursos económicos o bien por la dificultad del caso. No parece probable que hubiera tenido que asumir la defensa por el primer motivo, pero si era uno de esos asuntos especialmente difíciles, un proceso largo y complicado que no solo despertó el interés popular, sino que también destacó por su relevancia en el ámbito del derecho penal, dando lugar a conclusiones determinantes que fueron objeto de comentario por importantes juristas de su tiempo.

Trelles aceptó el riesgo que suponía defender un caso de estas características, consciente de tener en contra la opinión publica que ya lo había juzgado y condenado y precisamente este fue el reto que le animó a encargarse de una causa perdida. No ignoraba que la fama de su defendida podía influir negativamente en la decisión de un tribunal, al fin humano, recelando que el clamor general preocupe e influya en las mismas personas respetables que había de fallar; pero esto, más que disuadirle, hizo su esfuerzo mayor por socorrer a quien la sociedad marginaba. Pero a esa actitud de un buen cristiano se unía también la de un buen jurista que supo demostrar la diferencia existente entre lo que es reprobable por la moral y pertenece por tanto exclusivamente al juicio de la conciencia, y lo que es jurídicamente punible alcanzando con sus precisos razonamientos el éxito final".

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D. José Antonio Sayés Bermejo. Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma; Profesor de la Facultad de Burgos; autor de libros sobre Eucaristía. León 1994

"Sacerdotes en nombre de Cristo", "así calificaría los trabajos de Luis de Trelles sobre el sacerdocio. La teología que presenta el fundador de la Adoración Nocturna resulta interesante, no solo porque da en el quid de lo que es la figura del sacerdote, sino porque, aun viviendo en una época y en una teología determinada, se descubre en él una tendencia a superarla que, como veremos, resulta provechosa e interesante".

"Creemos que esta doctrina de Luis de Trelles es totalmente actual y así se ha reflejado en el Vaticano II y en todos los documentos posteriores del Magisterio, particularmente en el Nuevo Catecismo. De haber conocido Luis de Trelles la doctrina del Vaticano II según la cual el sacrificio redentor de Cristo en la cruz se perpetúa en la Eucaristía (SC 47), habría visto confirmada una intuición suya y, sin duda alguna, se habría atrevido a desarrollarla.

No cabe duda que con su calor, su fe y su teología, ha sabido acercar a los fieles al misterio del sacerdote y de la misma Eucaristía. Leyendo sus páginas, uno adivina la hondura de su alma que se atreve a penetrar en el misterio de la fe para contemplarla y disfrutar de ella".

Sigue el Profesor Sayés estudiando a Don Luis de Trelles en sus escritos sobre "María, Templo y Sagrario de la Santísima Trinidad", y dice así:

"Hemos de decir que leyendo estas páginas, hemos experimentado la profundidad del alma de Don Luis, su alma mística, ciertos atisbos de teólogo que señalaremos oportunamente. Se ve claramente que indagó, leyó y profundizó con el fin de transmitir su contemplación viva a los lectores.

"Admiro la fuerza con la que Don Luis quiere penetrar en el misterio para acercarlo a los fieles. Quiere hacer una teología de divulgación que acerque a los fieles al misterio. Y la verdad es que sus páginas, llenas de calor espiritual, de humildad y de inteligencia, lo consiguen. Su lenguaje es fluido y elegante, aunque a veces un poco barroco, pero es también perspicaz y sincero, profundo y conmovedor.

Muchos conseguíamos hoy, seglares y sacerdotes, si tuviéramos esta audacia para penetrar en el misterio, esta capacidad de reflexión y adoración, esta sencillez de corazón. Todo se nos va en hacer reuniones y en hacer del sentido comunitario de la Eucaristía la clave de todo, pero cada vez más estamos perdiendo el sentido del misterio que hombres como Trelles tenían de la Eucaristía".

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D. Miguel Ayuso Torres, Comandante Auditor del Cuerpo Jurídico del Ejercito, Profesor de Filosofía del Derecho y de las Ideas Políticas de la Universidad de Comillas. Segovia 1995

"En nuestros días ya no es que haya una cristiandad entendida como encarnación del mensaje evangélico en su sentido intelectual y social, sino que contribuimos los católicos diariamente a la eliminación de los pocos restos de cristiandad que hay, casi todas las instituciones son aconfesionales, somos los que diariamente estamos restringiendo la existencia de las pocas instituciones que todavía quedan como cauce social de la fe. Podemos decir que hoy en día no hay escuela católica en cuento que la escuela, por la Constitución, está subordinada a la democracia, la fe está subordinada a la democracia. No hay matrimonio canónico, en cuanto que los tribunales civiles pueden disolver, según el derecho canónico, diríamos, atentan a hacerlo, ¡ah!, pero desde el punto de vista fáctico disuelven los matrimonio canónicos, que son indisolubles, no hay matrimonio canónico en España. Esto es lo que ha desaparecido, y es que en nuestros días nos encontramos con que ya no existe la cristiandad sino que existe una especie de contracristianidad, es al contrario, el liberalismo católico, la democracia cristiana ha conseguido algo tan verdaderamente pérfido como que las instituciones lejos de militar para que la gracia fluya, hoy militan para que la gracia no fluya, para que la gracia se estanque, para que la gracia desaparezca –bien es verdad que Dios puede sortear con su gracia todos los obstáculos que los hombres le pongamos y que las intervenciones extraordinarias de su divina providencia sólo Él sabe cuándo, cómo y porqué se hacen-.

Don Luis de Trelles y Noguerol comprendió esto perfectamente y de ahí viene toda su labor pública y toda su labor política. Y hemos de reconocer que es una de esas figuras que estamos obligados los católicos a enarbolar, como a Ezequiel Moreno, recientemente canonizado, y como a tantos otros que dieron testimonio a lo largo de toda su vida de que la política y las todas realidades humanas no pueden estar desvinculadas de la fe y que al contrario tienen que militar a favor de la fe pues es algo que no deriva solo del orden sobrenatural sino que derivan también del orden natural".

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D. Francisco Puy Muñoz, Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Santiago de Compostela. Baeza, 1996

El carácter de familia cristiana que reúnen los Trelles Noguerol, y que la denota, se refleja en un párrafo escrito por don Luis, a bastante distancia en el tiempo y en el espacio, a saber en el periódico El Oriente, de Madrid 5 de enero de 1854:

"Nosotros (Los redactores de El Oriente, decía don Luis, somos unos) escritores eminentemente católicos que difundimos las creencias de nuestros padres… tarea altamente útil y loable en los impíos y descreídos tiempos presentes de indiferencia y ateísmo".

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D. José Luis Gutierrez García, Licenciado en Derecho, Filosofía y Letras (Filosofía Pura) y Periodismo. Plasencia 1997

"Fue Trelles hombre esencial de Eucaristía. Baso esta definición en el hecho probado de que tuvo una vida interior intensísima, que hundía sus raíces en la vivencia personal creciente de los asombros de la fe, y particularmente en el asombro ante el misterio eucarístico.

No sufrió los efectos, tan comunes, de la rutina, que desdibuja subjetivamente el perfil divino de las realidades reveladas. Ni la costumbre erosionó la experiencia diaria de esos magnos misterios recibidos. Ni las cruces domésticas de su entorno eclesial rebajaron la intensidad de su experiencia íntima de lo divino.

Trelles defendió en publico las maravillas de la fe católica. Y vivió personalmente los asombros de esa fe. Por eso, su obra continúa como escuela óptima de vida eucarística.

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D. Manuel Gesteira Garza. Doctor en Teología y Licenciado en Filosofía, Profesor de Cristología y de Teología de la Eucaristía en la Universidad Pontifica de Comillas y en la Facultad de Teología San Dámaso de Madrid, autor de libros sobre Eucaristía. Vigo 1998

"En esta exposición nos interesa una faceta central de Don Luis de Trelles, de su vida y su obra: su visión acerca del misterio de la Eucaristía. Después de recoger en sus principales escritos los pasajes que me han parecido más relevantes, he llegado a la conclusión de que sus afirmaciones respecto a la Eucaristía, aun participando de la mentalidad del siglo XIX, aportan reflexiones de interés, que no se reducen a meras consideraciones piadosas sino que encierran con frecuencia una densidad teológica que merece la pena resaltar".

"En algunos casos los planteamientos que hace de la Eucaristía presagian ciertas formulaciones del concilio Vaticano II o de la teología actual".

"Puede tener interés el destacar ciertos aspectos de su visión acerca de la Eucaristía, por su valor teológico o por su proyección hacia la piedad eucarística y la vida cristiana".

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D. José Pastor Vallvè; Profesor de Psicología y Pedagogía. Autor, junto con su esposa Mª Teresa, de varias publicaciones sobre la obra de Don Luis de Trelles. Málaga 2000

"La conducta motivada de don Luis estuvo constantemente orientada hacia Dios, delimitada progresivamente por la educación y las experiencias, que le sensibilizaron frente a los estímulos específicos de su entorno: atención a la piedad de los padres, coherente con sus conductas, modelo de su aprendizaje infantil.

Tolerante, respetaba escrupulosamente los ideales ajenos, aunque no los compartiera y las opiniones que consideraba equivocadas; hasta los mismos fallos ajenos inexcusables hallaban en él benevolencia y atenuantes.

Ejercitaba habitualmente la reflexión y luego actuaba de acuerdo con las precisas conclusiones a que había llegado, por lo que hallamos un alto nivel de coherencia en los actos de su vida entera: a pesar de la gran variedad de facetas en que se prodigó, actividades contrapuestas y larga vida activa, mantuvo la unidad de fines, acciones y conciencia sin contradicciones. Podía rechazar un sistema filosófico y las leyes que de él se habían derivado e invocarlas en un tribunal en la justa defensa de sus patrocinados, forzado por el deber de protección, pero no omitía la apostilla de que eran, de acuerdo con sus creencias, leyes erróneas y hasta perjudiciales.

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D. Andrés Mendoza Sábada; estudia Filosofía y Teología (1944-1949). Termina sus estudios de Teología en Bélgica, (1953-1954). Es licenciado en Ciencias Sociales y Económicas, por la Universidad de Lovaina (Bélgica) 1954-1958).(Publicado en el Semanario Católico Nacional; Santiago de los Caballeros República Dominicana 27.02.2000)

"Don Luis de Trelles fue llamado el Ángel de la Paz, por la obra grandiosa de la pacificación y del canje de prisioneros entre los dos bandos de la 3ª guerra "carlista" (el modo como llevó a cabo este canje fue copiado después por los pacificadores de la primera guerra mundial de 1914-1918. Su vida espiritual se adivinaba solamente como sostén y apoyo de toda esa actividad".

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D. José María Petit Sulla, Catedrático de Filosofía de la Naturaleza de la Universidad de Barcelona, Ingeniero Industrial, Doctor en Filosofía y Letras. Ciudad Real 2001

Don Luis de Trelles, era sumamente Mariano y nos dejó cientos de páginas sobre María y la Eucaristía.

"El fundador de la Adoración Nocturna en España ha de ser considerado no sólo un varón devoto de la Eucaristía, sino también un hombre profundamente enamorado de María y que sin exageración, puede decirse que sus escritos contienen una bien fundada y fecunda doctrina mariana. En la personalidad religiosa de Trelles nos aparece esta joya mariana profundamente arraigada en su espiritualidad. Fruto de sus atentas lecturas y sus íntimas oraciones.

"Se nos pone de relieve que el conocimiento mariano de Trelles, deriva de su fuerte vida interior, en definitiva de su vida interior, de su santidad. De modo que este conocimiento viene a incrementar nuestra convicción, cada vez más compartida, de que abundan los motivos para insistir y rogar por la deseada beatificación".

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D. Francisco José Fontecilla Rodríguez; Doctor en Derecho por la Universidad de Bolonia, Profesor de Derecho Procesal. Santiago de los Caballeros, República Dominicana, 2002

"Con los escritos de Luis de Trelles se podría escribir un tratado de mariología, y eso que en los tiempos que Luis de Trelles escribía la mariología apenas estaba incierne, porque la mariología como parte de la teología de una manera autónoma empieza a estudiarse, sobre todo, a partir de la Bula Inneffabilis Deus (8 de diciembre de 1854) del Papa Pío IX; a partir de ahí la mariología empieza a cobrar cierta autonomía dentro de los estudios de teología de la Iglesia, porque hasta ese momento se estudiaba más bien con relación a la cristología o con relación a la eclesiología, como María Madre de la Iglesia, pero no como un tratado propio o autónomo, y posteriormente a partir de 1950 con la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus del Papa Pío XII la mariología cobra una importancia, un auge, un desarrollo, una autonomía doctrinal y científica muy grande.

Cuando Don Luis de Trelles publica sus escritos, en la Lámpara del Santuario no estamos en ese grado de desarrollo; de María se ha escrito y mucho, de María nunca hablaremos lo bastante y ni bien. Leyéndolo uno piensa que eso casi se acerca bastante porque se emociona uno de ver que cosas se le ocurren a este hombre enamorado de María a la hora de hablar de ella.

Luis de Trelles tiene muchas páginas sobre la Virgen María pudiéndose hacer con ellas un auténtico tratado de mariología: las verdades de fe, la Inmaculada, la Asunción, la Virginidad, la corredención, etc.

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D. Antonio Troncoso de Castro, Coronel Auditor y Académico. Lugo 2002

"En realidad creo innecesario hablar de las veces en que Trelles hizo confesión expresa de su cristianismo. Su vida fue un permanente testimonio de hombre de Fe, y en esta actividad concreta, el hecho de que por su mediación y con su esfuerzo recobraran la libertad sobre 20.000 presos, procesados, perseguidos y represaliados, hace innecesaria cualquier prueba sobre el particular".

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D. Francisco Puy Muñoz, Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Santiago de Compostela. Madrid 2002

"Entonces vi, no con tanta claridad como ahora, la trayectoria vital de este Siervo de Dios. Don Luis quiso ser siempre un abogado de la justicia y no hizo en toda su vida otra cosa que orar por los débiles que son los que mayormente sufren las injusticias. Así se perfiló a sí mismo como un defensor de los débiles. Por eso no tuvo apenas otros clientes que a pobres, perseguidos, y atribulados. Por eso defendió a la Galicia oprimida por caciques y próceres. Por eso defendió a la Iglesia Católica perseguida por la revolución en España. Por eso defendió en Europa la causa de Pío IX prisionero en El Vaticano. Por eso defendió a los españoles miembros del partido carlista procesados después de ser expropiados, desterrados y encarcelados. Por eso defendió a la víctima de la usura llamada doña Baldomera Larra Vertoret. En todos esos casos, Don Luis se afanaba en dos tajos a la vez. En la vida pública, actuando como jurista, periodista y político. Y en la vida privada, orando como cristiano. Todo lo que hizo en su vida fue una gigantesca oración por los desamparados y oprimidos, pues la invirtió toda ella en orar literalmente en la iglesia, pidiendo a Dios por ellos; y en orar metafóricamente en los foros jurídicos, en las prensas periodísticas, y en la tribunas políticas, pidiendo a los poderosos de la tierra por ellos.

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D. Manuel Abol-Brasón Álvarez-Tamargo, Profesor Titular de Historia del Derecho de la Universidad de Oviedo. Ávila, 2003

"No hay duda que el gran Trelles: Es el valiente político tradicionalista, es el apóstol incansable del Santísimo Sacramento y de la caridad, es el escritor espiritual fecundo, en suma es un hombre fuerte de fe y de obras".

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D. Francisco José Fernández de la Cigoña-Nuñez, Licenciado en Derecho y Ciencias Económicas. Autor de publicaciones sobre la persecución religiosa en el siglo XIX. Ávila, 2003

"Esta fue la España y la Iglesia que vivió Trelles. Que amó Trelles. Doliéndole hondamente todo lo que dolía a Jesucristo, ya su único Señor. Una Iglesia perseguida, una patria desgraciada y un hombre que creyó que lo mejor que podía hacer por la una y por la otra, a las que tanto amaba, era poner al mayor número de españoles en adoración a Jesús Sacramentado".

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D. Manuel Abol-Brasón Álvarez-Tamargo, Profesor de Historia del Derecho de la Universidad de Oviedo. La Coruña, 2004

"Trelles será un gran defensor de la vocación seglar".

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D. Santiago Arellano Hernández, Catedrático de Lenguas y Literatura. La Coruña 2004

"Don Luis de Trelles ha meditado sobre la esencia de lo bello. Sabe de la belleza, hermosura o encanto que encierra todo el orden de la creación. Sin embargo ha llegado al convencimiento íntimo por el camino "oscuro y seguro de la noche" de la fe, de que la realidad, la acción, la persona, el misterio, el acontecimiento más sublime de la humanidad y para la humanidad se encuentra en la presencia adorable de Jesucristo, Dios y hombre verdadero, en la Eucaristía, que es además sacrificio redentor y banquete santificador. Es la perla que Don Luis ha encontrado en medio del muladar del mundo. ¿Nos extrañará que lo deje todo, ponga en almoneda su brillante pasado y dedique todo su entusiasmo, tiempo y vida entera a su gran hallazgo? ¿Nos extrañará que el asunto dominante de sus creaciones poéticas sea el canto encendido y apasionado al Amor de sus amores? Este es su ideal de belleza, esta es su Verdad; su mérito, haber conseguido con bastante dignidad dotarla, mediante el ritmo de sus composiciones poéticas, de esplendor.

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D. Domingo Bosca Pérez. Magistrado de la Audiencia Provincial de Valencia, Presidente de la Sección 5ª, Adorador Nocturno y Vicepresidente 1º del Consejo Archidiocesano de A.N.E. de  Valencia. Valencia 2005

Poco conocía de la vida del Siervo de Dios Luis de Trelles antes de que los organizadores de este curso anual que lleva el nombre del fundador, y que éste año se celebra en ésta ciudad de Valencia con motivo del 125 aniversario de su Sección de la Adoración Nocturna, me ofrecieran la posibilidad de colaborar en su desarrollo. No puedo decir que salga de la experiencia habiendo avanzado mucho en ese deseable conocimiento, deseable por lo que tiene de ejemplar para cualquier cristiano y para cada adorador en particular, pues que ni son tantas mis disponibilidades personales, tiempo e intelecto incluidos, ni es sencillo abarcar lo que Trelles dijo e hizo en una vida intensamente entregada al logro de sus ideales, ni aunque ésta reflexión que ahora os propongo se reduzca a unas pinceladas muy concretas sobre la obra y vida del Siervo de Dios con reflejo en los derechos humanos.

Trelles lucha denodadamente por el respeto de cualesquiera derechos (incluso los que personalmente no le convencen) a favor de terceros, pero cuando se trata de exigir el respeto al derecho propio prefiere convencer y no imponer, y acogerse antes bien a la cristiana virtud de la paciencia. Me atrevería a sostener por ello que la virtud y el derecho no fluyen en Trelles como fruto de una personalidad esforzada, sino con absoluta naturalidad y desde lo más íntimo de su ser, cual corresponde a aquel que habla de lo que está convencido y de que su corazón rebosa. Me atrevo a sostener por tanto que en toda la actividad de Trelles relativa al ejercicio del Derecho se descubre el modelo del hombre de Dios, válido para servir de ejemplo a quienes nos afanamos por crecer en la Fe.

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D. Juan María de la Torre García. Monje cisterciense. Estudió en la Universidad de Friburgo (Suiza) y se especializó en la rama de Teología Bíblica. Más tarde, se dedicó al estudio de la  tradición monástica medieval y antigua. Actualmente está trabajando y publicando sobre la literatura cristiana primitiva y origen del cristianismo, obra proyectada en seis volúmenes, en la Editorial Montecasino (Zamora), asimismo imparte cursos de patrología, espiritualidad y Sagrada Escritura. Valencia 2005 

“A medida que se perfilaba en mi mente la personalidad de D. Luís de Trelles, un gran maestro de experiencia de fe, revivía viejos principios de la sólida y señera tradición monástica, pero sobre todo uno, procedente de un viejo manuscrito, exponente de la experiencia espiritual del medioevo occidental preescolástico. Vale la pena enunciarlo en su lacónica expresión latina: Vigor claustralium quies eorum. Con una ligera modificación y alcance más universal puede traducirse de esta manera: La fuerza o vigor de los humanos es su serenidad.Creo yo que aquí está el punto de arranque y la clave de la mejor síntesis del perfil personal de D. Luís de Trelles. Lo demás será una evolución de este principio, madurado en él, a lo largo de su problemático y lamentable siglo XIX español, que encorsetó algunas proyecciones de su vida.

Pero, ¿qué es y qué representa la serenidad y el silencio en la existencia de D. Luís? No podemos referirnos a cualquier aspecto de la vida de nuestro protagonista sin acudir a lo que era su fuente y su energía, la vivencia mistérica del sacramento de la Eucaristía.

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Federico de la Puente Sicre. General de División del Ejército de Tierra. Diplomado en Mando de Tropas de Montaña. Diplomado en Vías de Comunicación de Ingenieros. Diplomado de Estado Mayor. Profesor de la Academia de Ingenieros del Ejército y de la Escuela Superior del Ejército. Mando del Regimiento de Ingenieros núm. 3. .Adorador Nocturno de la Sección de Madrid Actualmente es Presidente del Apostolado Castrense de las Fuerzas Armadas y de la Guardia  Civil. Oviedo. Luanco 2006

“Después de haber recorrido las circunstancias de los tiempos que vivió Luís de Trelles, en medio de los avatares que sufrió la Iglesia y la sociedad, es de admirar cómo supo mantenerse siempre firme en sus convicciones.

He pretendido resaltar ante Ustedes las dificultades con las que Luís de Trelles se enfrentó, y sus respuestas. En los momentos actuales, en medio de las circunstancias, nada fáciles, para hacer frente al reto que nos plantea hoy la sociedad desde nuestro compromiso cristiano,  Luís de Trelles constituye un ejemplo de coherencia y adecuación entre lo que se cree y lo que se practica. Fundador y promotor de asociaciones eucarísticas y de caridad, maestro de espiritualidad seglar, ejemplo de laboriosidad en su actuación profesional y en el periodismo, en su paso por la política dejó constancia de su dedicación a lo que ha de ser la norma de actuación de cualquier político católico en su tiempo: el trabajo y la dedicación al bien común, en la sociedad para mayor gloria de Dios”.

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José María Artola Gastaca. Abogado del Ilustre Colegio de San Sebastián. Adorador Nocturno

Muchas gracias, también, a la Fundación porque ha permitido la mediación de mi amigo D. Santiago Arellano   a fin de que yo entrara a conocer al Siervo de Dios Luis de Trelles con una obligada dedicación que si no fuera por esta invitación seguramente jamás lo hubiera hecho.

Aun cuando pertenezco a la Adoración Nocturna hoy en San Sebastián y hace años en el Tibidabo de Barcelona, debo confesar que Luis de Trelles no era la persona a cuya biografía tenia intención dedicar un especial estudio. Hoy debo reconocer que era una actitud rematadamente equivocada. Luego he visto que no era la mía, entre los Adoradores Nocturnos, ni mucho menos, una actitud excepcional. 

Por lo dicho, es fácil deducir que no se me eligió a mí, para estar hoy delante de ustedes, por ser un experto en Luis de Trelles. De eso estoy seguro. Vislumbro que el encargo se me hizo con la pretensión de que, aceptándolo por obediencia, hacer de mi un nuevo devoto del  Siervo de Dios.  A fe que lo han conseguido y  doy gracias a Dios por ello. [...]  Como ven, a todo lo largo y ancho de España.

El propio Don Luis tenía explicación a tanto sacrificado y desvelo, y decía:  “es harto honroso para mi ser representante de la España Católica Monárquica para que pueda permitirme pensar siquiera  y mucho menos sentir los sacrificios que esto me imponga. Para tranquilidad y ventajas nadie se afilia a la Comunión Carlista”

Sin duda, un ejemplo de buen servidor público en pleno sentido de la expresión. Bien tan escaso en nuestros días.

Finalizo recomendándoles un repaso a la lectura o estudio de los trabajos siguientes:

1.-”TESTIMONIO DE RELIGIOSIDAD DE LOS CANJES DE PRISIONEROS” del Sr. Troncoso de Castro desarrollado en el Curso de Verano que tuvo lugar en Avila en Junio de 2003 en donde quedan reflejados los numerosos testimonios públicos de Fe del Siervo de Dios.

2.- La  magnifica ponencia de D. Francisco Puy Muñoz “ LUIS DE TRELLES, UN SANTO PARA EL SIGLO XXI “ desarrollada en el Simposio sobre la Figura de Trelles con motivo del 125 aniversario de la A.N. que tuvo lugar en Madrid EL 22 de Septiembre de 2002.

Sin duda tendrán en dichos trabajos mayores y mas completas  enseñanzas que las que hoy, de mi, han escuchado con tanta paciencia.

Comprendo perfectamente al profesor Puy Muñoz cuando  de la lectura de los documentos, archivos o informaciones de los canjes de prisioneros le llevó a manifestar, de forma arriesgada según decía, a una rotunda afirmación: que “Luis de Trelles era un santo”. Si el maestro se arriesga  el alumno no puede hacer menos. Estoy totalmente de acuerdo con el  profesor Puy Muñoz. Efectivamente, Luis de Trelles es un Santo. Muchas gracias.

En Viana a 29 de Junio de 2007. Día de los Santos Pedro y Pablo.

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